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puntodefuga
vendredi 07 décembre 2007, a 18:57
Una sociedad de la denuncia
 

Los diarios franceses dan cuenta de la nueva disposicion tomada por la policia  y respaldada por el Ministerio del Interior, la puesta en circulacion de un “ Wanted” (se busca) que solicita informacion acerca de los individuos que dispararon a los agentes de policia entre el 25, 26 y  27 de noviembre  durante los disturbios al orden publico en Villiers-le-Bel (Val-d'Oise), analisemos esto desde un punto de vista teorico: la medida parece justificada, dado  el caracter sin precedentes que este acto violento representa para la historia reciente del pais. No obstante la situacion deja un sabor amargo cuando a esta peticion se anade la posibilidad de una recompensa de “varios miles de euros” a todo aquel que entregue informacion que facilite la captura de los directos implicados en este dilito. De golpe entramos en una justicia a sueldo en la que se envia a la sociedad civil un mensaje contrario al que debe acompanar un “appel a temoin”. La colaboracion ciudadana no debe estar animada por una recompensa economica, no debe ser el dinero sino el deber moral y ciudadano de contribuir a la implemetacion de la ley y de la justicia, en suma, del Estado en cada rincon del territorio frances, que anime la participacion y colaboracion de los habitantes de Villiers-le-Bel en el esclarecimiento de esta investigacion.

Un Estado no debe imponer su presencia y justicia a traves del dinero, sopretesto de animar a la poblacion a participar de la aplicacion de la justicia. Los ejemplos que muestran como este tipo de medidas puede facilmente deribar en abusos y agravios a aquellos que son objeto de la denuncia no se haran esperar..

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Commentaires
#1
J.C écrit le dimanche 09 décembre 2007, A 22:06
Hola Angelica,
tu pensamiento es muy teorico con una especie de sublimacion de
justicia; pero eso desconocer los mecanismo que tienen os grupos
sociales con respecto a la justicia. Los jovenes de Villiers le bel no
tienen la misma interpretacion de que la justicia es administrada por la
policia. Para ellos la policia es el brazo represivo de gobernantes que
solo piensan en los intereses de una clase privilegiada. La mayoria de
ellos viven en hogares con muchos conflictos destructurados por el
chomage y el abandono que hizo de ellos el propio Estado, ellos mismos
sienten el racismo de la sociedad y de las instituciones. Cuantas veces
te ha detenido a vos la policia para pedirte documento en un año?
Posiblemente ninguna. Hay muchos jovenes de Villiers le bel, de
Sarcelle, etc que no quieren venir a trabajar a Paris porque eso les
significa que la policia los controlara pidiendoles documentos una vez
por mes y una vez al año seran sujetos a una "garde à vue" durante un
fin de semana.
#2
J.C écrit le dimanche 09 décembre 2007, A 22:08
Es adentro de su "citée" donde se sienten protegidos de
las instituciones que lo presionan. Esa institucion hoy le pide
"colaboracion" y va a hacer recurso justamente en el hambre y la miseria
de esa gente ofreciendole dinero para transformarlo en delatores de su
propia clase oprimida. Donde esta la moralidad en eso? En la gente de
Villeirs le bel o en la propia institucion del Estado? La respuesta, en
general porque se crearan excepciones, es lo que la sociedad
privilegiada llama como "ley del silencio", pero que la poblacion de
Villeirs le bel lo denomina diferentemente como "solidaridad con sus
hermanos". Yo no estoy con la violencia porque creo que hay otras
alternativas politicas que podrian modificar esa situacion. Pero cuando
la esperanza de la gente se rompe, los pueblos siempre reaccionan de dos
maneras: en un suicidio colectivo o en la explosion de la calle.
#3
J.C écrit le dimanche 09 décembre 2007, A 22:09
Para la sociedad blanca y cristiana la palabra integracion no es en la
practica la aceptacion de la pluriculturalidad ni de la
interreligiosidad, sino que integracion es sinonimo de sumision. Yo lo
llamo colonialismo interno, porque es lo mismo que hacian los
conquistadores con la poblacion indigena en AL que buscaban tambien
integrarlos a "su" sociedad, pero los "derechos" que les otorgaban a los
indigenes no eran los mismos.
En Villiers le bel pasa lo mismo. El liberalismo economico ellos lo
sienten como que imponen las reglas, pero que no son reglas de bienes
comunes sino reglas de "orden" para proteger los privilegios de esa
sociedad en la cual no se sienten incluidos. Yo estoy de acuerdo contigo
que ese tipo de medidas de pagar "sueldos" a la delacion puede deribar
en abusos. Mas aun, yo diria que esa medida ya es por si mismo un abuso.
Pero la realidad no es como uno quisiera que fuera, domage!
Un abrazo
jc
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L'auteur du site: Ang�lica Montes, Philosophe colombienne. Sp�cialiste en philosophie politique, actuellement en doctorat � Paris VIII.
Collaborateurs: Hugo Busso,Philosophe argentin et Graciela Ferras, Philosophe argentine.
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